29/02/2012

Túmulo do século I pode esconder exemplo mais antigo de arte cristã


Jonas na boca de um peixe, num túmulo em Jerusalém
Ossários têm inscrições em grego e uma imagem que remete para a história de Jonas
2012-02-28
A exploração arqueológica, em 2010, de um túmulo intacto do século I, em Jerusalém, revelou aquilo que pode ser a mais antiga imagem cristã. A investigação foi feita utilizando uma câmara robótica que mostrou um conjunto de ossários em pedra calcária, gravados com uma inscrição grega e uma imagem que os especialistas identificam como sendo “claramente cristã”.
A inscrição grega de quatro linhas num dos ossários refere-se a deus “elevando” ou “erguendo” alguém e a imagem esculpida na pedra num ossário adjacente mostra um peixe muito grande com uma figura humana na boca. Os especialistas consideram que se trata da evocação da história de Jonas, profeta do Antigo Testamento.

No relato bíblico, Jonas foi engolido por um peixe, no mar Mediterrâneo, quando fugia de uma missão que lhe tinha sido destinada na Assíria pelo próprio Deus de Israel. Passou três dias e três noite na barriga do peixe antes de ser regurgitado. No Novo Testamento, nomeadamente no evangelho segundo São Mateus, Jesus refere-se ao “sinal de Jonas” como símbolo da sua futura ressurreição, três dias depois de morrer.

As imagens de Jonas na arte paleocristã (século II d. C.), simbolizando a esperança na ressurreição, são bastante comuns, nomeadamente nas catacumbas romanas. Não havia até agora registo de arte cristã relativa ao primeiro século. Os investigadores não acreditam que a imagem tenha sido realizada por seguidores do judaísmo, visto que na cultura judaica não são permitidas imagens de pessoas ou animais.

O túmulo investigado data de antes do ano 70 d. C., altura em que deixaram de ser utilizados ossários devido à destruição da cidade de Jerusalém pelos romanos. Se esta imagem for realmente cristã, será o registo arqueológico mais antigo deste tipo de arte, realizada pelos primeiros seguidores de Jesus.

O estudo está publicado online desde hoje, num artigo de James Tabor, investigador da Universidade da Carolina do Norte, em Charlotte. A publicação do artigo é simultânea com a edição do livro «The Jesus Discovery: The New Archaeological Find That Reveals the Birth of Christianity», do mesmo autor e de Simcha Jacobovici, professor e realizador. Na próxima Primavera, o canal Discovery vai transmitir um documentário sobre esta descoberta.

Artigo: A Preliminary Report of a Robotic Camera Exploration of a Sealed 1st Century Tomb in East Talpiot, Jerusalem


CORAZIM O ASSENTO DE MOISÉS

Também conhecido como KH. Karraza, KH. Karazeh, Chorizim, Kerazeh, Korazim, Corazim

Sinagoga
A sinagoga de Corazim é um típico estilo da sinagoga "Galileu". Estas sinagogas são caracterizadas por 1) uma forma basilical com três corredores separados por duas filas de pilares; 2) três nas entradas e um central este é o maior, 3) bancadas em torno das paredes interiores, 4) e um stylobate para suportar o peso do arcos.



Primeira sinagoga do século?
Esta sinagoga encontrava-se soterrada, depois dos trabalhos terem terminarem foi considerada como sendo do 2º século,  mas J. Ory num relatório não publicado em 1926 descreveu uma sinagoga anterior (esta, anterior ao século 2º)  a 200 metros a oeste da presente (a que foi então limpa): "Um edifício quadrado com colunas de pequenas dimensões, de uma disposição semelhante ao arranjo interior da sinagoga, 7 colunas, 3 em cada lado ... com bancos em 5 cursos "(em Foerster 1981: 26).

Cabeça da Medusa?
Outras sinagogas tinham esses tipos de decoração, mas eles foram desfiguradas em momentos mais rigorosas de execução das leis judaicas. Provavelmente este não foi desfigurado por causa da sinagoga foi destruída em primeiro lugar. Os cristãos viram a destruição dos terremotos, como o julgamento de Deus sobre eles por sua incredulidade.




Assento de Moisés
Este basalto "Assento de Moisés" foi encontrado em 1920 e tem uma inscrição em aramaico lembrando Yudan. As referências de Jesus esta posição de autoridade, "ENTÃO falou Jesus à multidão, e aos seus discípulos, Dizendo: Na cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus. Todas as coisas, pois, que vos disserem que observeis, observai-as e fazei-as; mas não procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e não fazem."(Mateus 23:1-3).

27/02/2012

Autoridades turcas Reclamam ter apreendido texto bíblico antigo


Os meios de comunicação da Turquia anunciam terem na sua posse um texto bíblico com 1.500 anos de idade e foi apreendido pela polícia em 2000 durante uma operação stop ao contrabando. O texto, que está escrito em siríaco em folhas de couro, encontra-se no Museu de Etnografia de Ankara, e alguns relatos afirmam que o Vaticano apresentou também um pedido oficial para examinar o manuscrito. Embora existam poucos detalhes sobre o conteúdo do livro, alguns relatos indicam que ele pode ser uma cópia do Evangelho apócrifo de Barnabé.

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24/02/2012

QUEM GOVERNOU A PROVÍNCIA ROMANA DA LÍCIA-PAMPHYLIA?

Uma coisa de que eu gosto sobre a vida na Turquia é das descobertas casuais que não espero encontrar. No ano passado, com a minha esposa estávamos de volta do supermercado, eu olhei para o jardim e vi uma pedra antiga lá. A parte de cima havia sido esvaziada depois como uma bacia. Enquanto eu caminhava até o portão, o meu coração estava disparado na expectativa: Haveria uma inscrição na face da rocha? Com certeza não! Pois para meu espanto encontrei uma face muito bem cortada com cinco linhas de letras em grego, estas bem destacadas (orestante da inscrição foi enterrada sob a passarela de azulejos). Duas palavras pularam no meu exame inicial: anthupaton Pamphylias, que é ", o governador da Panfília."

Aqui estou eu com minha esposa Dindy (centro)
 e Dr. Nuray Gökalp (direita),
 orgulhosamente posando com a inscrição
CE início de terceiro século grega
que menciona Julius Tarius Titianus,
governador da Panfília.
Anthupatos é a palavra grega para o procônsul que governou uma província romana senatorial. Atos 13:7 descreve como Paulo e Barnabé encontrou Sergius Paulus, os anthupatos de Chipre. Panfília significa "terra de todas as tribos", e originalmente designada região do sul da Ásia Menor ao longo do Mar Mediterrâneo. Mais tarde tornou-se o nome de uma província romana. Judeus da Panfília estavam entre aqueles em Jerusalém no dia de Pentecostes (Atos 2:10). Paulo e Barnabé, depois de deixar o Chipre, fez caminho para Perge, uma grande cidade da Panfília (Atos 13:13). No final da jornada. Estes apóstolos foram os primeiro missionário que partiram de uma outra cidade. Pamphylian, Atália-moderna Antalya, onde eu moro (Atos 14:25). Como muitos graus cívicos dos demos e petanca ("aos cidadãos e ao Conselho") foram os dedicados esta inscrição, neste caso por um eminente governador da província, Júlio Tarius Titianus.
Para saber mais sobre esta inscrição, entrei em contato com o departamento de epigrafia do local Akdeniz ("Mediterrâneo") da Universidade. Lá fui colocado em contato com o Dr. Nuray Gökalp, um epigrafista actualmente a preparar o corpus de inscrições para Atália. Mandei um email fotos da pedra, e ela rapidamente reconheceu que a inscrição era desconhecida para ela. Dois dias depois, marcamos uma reunião. Ela trouxe um colega, e foi emocionante para mim ver a sua excitação quando viram a inscrição pela primeira vez. Dr. Gökalp sugeriu na época que a próxima linha, agora enterrados abaixo do nível do chão, sem dúvida, disse: "e Lycia." Essa região, a oeste da Panfília, tinha sido uma província da Panfília durante mais de um século. Após a limpeza e molhar a pedra, as epigrafistas feita uma compressão, um processo que utiliza papel especial para produzir uma impressão de textura da superfície. Como nos despedimos, Dr. Gökalp prometeu compartilhar os resultados de sua investigação comigo.

Esses resultados foram publicados apenas por Dr. Gökalp num curto ensaio na revista Gephyra . (Um resumo está disponível em: http://edergi.akdeniz.edu.tr/index.php/Gephyra/article/view/110 .) A inscrição está agora firmemente datado do começo do terceiro século dC O nome do governador foi encontrado pela primeira vez no século 19 sobre uma inscrição que data de 202-205 dC, num balneário em Takina. O famoso arqueólogo William Ramsay foi um dos primeiros estudiosos a publicar esta inscrição. Até agora, porém, era desconhecido se Takina foi província de Lícia, Panfília ou na Ásia. A maioria dos estudiosos pensaram que o último. A nova inscrição agora definitivamente prova que Takina foi em Lycia-Pamphlyia e que Tarius Titianus era o governador da província e não da Ásia. Outra inscrição mencionando Tarius Titianus, namoro após 210 dC, foi recentemente encontrado em Hipopótamos, uma cidade da Galileia, que era parte da Decápole. * Acontece que, mais tarde, serviu como governador da Síria-Palestina. É incrível para mim cinco linhas de texto com apenas 11 palavras gregas podem contar-nos uma história. E pensar que há muitas pedras mais essas, ainda aguardam descoberta. Então, meus olhos estão sempre à espreita, à espera de encontrar outro.
Mark Wilson é o diretor do Centro de Pesquisa Ásia Menor em Antalya, Turquia. Mark recebeu seu doutorado em estudos bíblicos da Universidade da África do Sul (Pretória), onde ele atua como pesquisador no departamento de arqueologia bíblica do Velho Testamento. Ele é atualmente professor visitante do cristianismo primitivo da Universidade Regent e conduz estudos de campo na Turquia para várias universidades e seminários. Em 2009-10 ele trabalhou na escavação BAS-patrocinado pela sinagoga em Priene, e ele também é o anfitrião de passeios do BAS da Turquia.

21/02/2012

Dan - Perfil do Território

Localização:
 Dan Descrição: O portão da cidade de Dan.
 O banco do rei (o trono) está localizado dentro
 deste portão da Idade do Ferro (centro).
/ Foto / por Gard Meserve
 Local e Ambiente
Localizado perto do sudoeste encostas do Monte Hermon, Dan era uma antiga cidade cananéia originalmente conhecida como Laís (Jz 18:29) ou Leshem (Jz 19:47). A tribo de Dan migraram para a área durante os primeiros dias da era dos juízes, tomou a cidade, e deu-lhe o nome tribal.
Como a cidade mais ao norte de Israel, o nome da cidade, juntamente com Beersheba, no sul, definiu as fronteiras da terra ", desde Dã até Berseba" (Juízes 20:1).
Dan estava estrategicamente situado na estrada de Damasco, na Síria a Tiro, na costa do Mar Mediterrâneo. A rota norte-sul de Hazor para o Líbano passou por Abel-Bete-Maaca, a oeste de Dan.
Localização:
 Dan Descrição: .
assento rei às portas da cidade de Dan
/ Foto / por Sarah Carter

Dan ficava no extremo norte do muito fértil superior Jordan Valley, uma das regiões mais produtivas do país. Esta localização também tornou vulnerável a invasões provenientes do norte, que era o método tradicionalmente usado pelos poderes da Mesopotâmia.

Significado histórico e bíblico
O território atribuído à tribo de Dan, após a conquista estendeu para a costa do Mediterrâneo (Josué 19:40-47). Isto incluiu a importância estratégica da estrada Internacional Costeira e da área controlada pelos filisteus. Quando se tornou impossível para a tribo de possuir seu território ou mesmo para se defender contra a pressão exercida pelos filisteus na Shephelah (Jz 1:34), os seus membros procuraram um local mais seguro.
A tribo enviou cinco espiões para procurar um local adequado para a tribo (Juízes 18). Em última análise, eles selecionaram Laís, que eles conquistaram e possuído (Josh 19:47). Nem toda a tribo de Dan migrou para Laís. Alguns, incluindo Sansão e a sua família, permaneceram no território disputado, continuando os seus contactos com os filisteus. Eventualmente, esse remanescente foi absorvido pela tribo de Judá (2 Rs 15:29).
Dan Descrição: O altar de Dan.
 O quadro de alumínio repetições da
estrutura do altar usado para o sacrifício.
O animal foi ancorada nos quatro
chifres do altar "nos cantos. /
Foto / por Terry C. Hulbert
Os eventos da transição (Juízes 18) e escolhas subseqüentes resultou na tribo de Dan se tornar o mais idólatra de todas as tribos.
Práticas de adoração idólatra foram estabelecidos em Dan durante o sacerdócio de neto de Moisés, Jonatas e foram continuadas pelos seus descendentes (Jz 18:30). A cidade finalmente se tornou um centro nacional de idolatria sob Jeroboão I (1 Rs 12:29-33).

Bibliografia
Bimson, John J., ed. Enciclopédia Baker de lugares bíblicos . Leicester: Inter-Varsity Press, 1995.
DeVries, Lamoine F. Cidades do Mundo Bíblico . Peabody: Hendrickson Publishers, 1997.
Turner, George A. Geografia Histórica da Terra Santa . Grand Rapids: Baker Book House, 1973.
White, Jr., W. "Dan" Enciclopédia Ilustrada Zondervan da Bíblia . Ed. Merrill C. Tenney. 5 vols. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976

Dan Descrição: O bama ("lugar alto") do centro de Jeroboão adoração. (1 Reis 12:29,30). / Foto / por Terry C. Hulbert
Dan Descrição: O fluxo de Dan correndo flui através da natureza Dan reserva no local de Dan antiga. / Foto / por Terry C. Hulbert

19/02/2012

Galileia (norte de Israel)

A maioria da Galileia consiste em terreno rochoso, a uma altura de entre 500 e 700 metros. Existem várias montanhas, incluindo o Monte Tabor eo Monte Meron na região, que têm temperaturas relativamente baixas e alta pluviosidade. Como resultado deste clima, a flora e a fauna prosperam na região, enquanto muitas aves migram anualmente a partir de climas mais frios para a África e de volta pelo corredor Hula-Jordan. Os rios e cachoeiras, este último principalmente na Alta Galileia, junto com os vastos campos de flores silvestres e vegetação colorida, bem como numerosas cidades de importância bíblica, fazem da região um destino turístico. Devido à sua elevada pluviosidade (900–1200 mm), temperaturas amenas e altas montanhas (elevação Monte Meron é 1,000-1,208 metros), a região da Galileia superior contém flora e fauna únicas: cedro-de-espanha (Juniperus oxycedrus), o cedro-do-Líbano (Cedrus libani), que cresce num pequeno bosque no Monte Meron, Cyclamens, peônias (Paeoniaceae) e Rhododendron ponticum que às vezes aparece no Meron.

Diga Hazor
Diga Hazor é uma das maiores e mais importantes locais bíblicos no cananeus e israelitas períodos. A Bíblia lhe deu o título: "a cabeça de todos esses reinos".



Josué 11:10 : "E naquele tempo Josué voltou e tomou a Hazor, e feriu o seu rei com a espada: para Hazor dantes era a cabeça de todos estes reinos."
Diga Yaaf (Qasab)
Diga Yaaf é um site bíblica localizada a leste de Rosh Pinna-, na rota da antiga estrada para a Síria. É ainda não identificado.

Rosh Pinna-foi criada no AD C 19, e recentemente restaurada.

Montfort cruzados castelo
Ruínas de um castelo remoto cruzados 13C localizado no coração do parque natural de Kziv Creek. Uma vez que o centro dos Cavaleiros Teutônicos, agora um lugar caminhadas popular.

Diga Avdon (Abdon, Hebron)
Ruínas de uma cidade bíblica sobre uma colina na extremidade ocidental da Kziv Creek. O site existia até os cruzados e os períodos mameluco, e preservou o nome bíblico.
Josué 19 24, 28: "E a quinta sorte saiu à tribo dos filhos de Aser, segundo as suas famílias.... E Hebron, e Reobe, e Hammon, e Caná, até a grande Sidom; "

Khirbet Masref
Ruínas de uma vila de pescadores romano e bizantino localizado ao longo da costa, ao sul de Rosh Hanikra. Pode ter sido a área bíblica de Misrephot-Maim.
Josué 11: 8: "E o SENHOR os entregou na mão de Israel, que os feriu, e os perseguiram até a grande Sidom, e até Misrephothmaim "

Khirbet Manot (Manueth
Ruínas de uma vila romana / bizantino na borda ocidental da Kziv Creek. No site estão as ruínas de um complexo fortificado fazenda cruzados, incluindo uma fábrica de processamento de açúcar.

Khirbet Suggar
Ruínas de uma vila romana / bizantino na borda ocidental da Kziv Creek. No site são vestígios de edifícios, redil, instalações, e vestígios de uma igreja. Na encosta, são pedreiras e escavado na rocha túmulos.
Keshet (Arch) caverna
A grande caverna natural que tem vista para o riacho Bezet, um lugar famoso rapel. As cavernas em todo o site são sítios pré-históricos e estavam em uso também em períodos posteriores.

Mi'ilya (castelo do rei)
A aldeia grega Católica no Upper West Galileia, construído sobre as ruínas do 12 º C fortaleza cruzada. A primeira fortaleza pertencia ao Rei Cruzado Baldwin III, e foi chamado de "fortaleza do Rei", então propriedade da família De Milly. O local era uma grande cidade bíblica, identificado com "Alote".
1 Reis 4:16 : "Baaná, filho de Husai, em Aser e em Alote "

Mi'ilya - Óleo de imprensa
Uma prensa de azeite antigo localizado no Mi'ilya, uma vila grega Católica no Upper West Galileia. A estrutura era parte da fortaleza dos cruzados.
Khirbet Beit Uriya
Ruínas de uma vila romana / bizantino na borda ocidental da Kziv Creek. A segunda fase curta de liquidação foi no período dos cruzados / Otomano. Do outro lado do riacho é um site bíblica.

Beit Janeiro
Uma aldeia drusa no centro superior da Galiléia, a aldeia mais alta de Israel. Fundada no C 13, e pode ser identificado como o bíblico "Beth-Dagon" da Galiléia.

Josué 19, 24-27: "E a quinta sorte saiu à tribo dos filhos de Aser, segundo suas famílias e foi o seu território... E volta para o nascente do sol a. Bete-Dagom ... "

Khirbet Seraf (Semah)
Restos de uma antiga vila na colina no lado sul da Bezet Creek, perto da moderna aldeia de Ya'ara. Outra vila romana / bizantino, em Ramá, foi criada em seu lado leste.

Khirbet Mehoz
Restos de uma aldeia Bizantino no lado norte da parte superior de Beit Haemek riacho. Um site recomendado para uma caminhada curta na Primavera.
Rosh Hanikra
Localizado no lado oeste da fronteira com o Líbano, a atração turística oferece vistas deslumbrantes sobre as grutas e túneis.
Salmos 93:4 : "O Senhor nas alturas é mais poderoso do que o ruído de muitas águas, sim, do que as poderosas ondas do mar".

Diga Dan
Uma reserva natural ea fonte dos rios Dan e Jordânia. Um site impressionantes ruínas arqueológicas com restos originais dos cananeus e cidades israelitas e um lugar bíblico de alta.

Josué 19 47 : "... os filhos de Dã subiram para lutar contra Leshem, e levou-o ... e chamou Leshem, Dan, após o nome de Dã, seu pai".
Dan - Cidade israelita
Josué 19 47: "... os filhos de Dan ... tomou-a, e feriu a fio de espada, ea possuíram e habitaram nela, e chamou ... Dan".

Dan - Cananeia Cidade
Gênesis 14:14: "E quando Abrão ouviu que seu irmão estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã ".

1 Reis 28-31 dezembro : "... e colocou o outro em Dan .... E ele fez uma casa de lugares altos , e constituiu sacerdotes dos mais baixos do povo, que não eram dos filhos de Levi " .
Tell Dan, um paraíso natural de córregos, nascentes, lagos, árvores e trilhas para caminhadas.
Juízes 18 9: "... vimos a terra, e eis que, é muito bom".

Estudioso afirma que telescópios da NASA comprovam veracidade das profecias bíblicas

O telescópio Hubble seria testemunha do que Isaías e outros profetizaram há quase 3 mil anos atrás
Estudioso afirma que telescópios da NASA comprovam veracidade das profecias bíblicas

Os Manuscritos do Mar Morto são considerados uma fonte de admiração e grande revelação para os cristãos. Um estudioso argumenta em seu novo livro que o telescópio Hubble apenas “confirma uma antiga profecia sobre o universo”, descrita em um dos manuscritos.

O telescópio Hubble, um dos mais poderosos já construídos pelo homem, observa e fotografa o universo usando lentes com raios ultravioleta e infravermelho. O Hubble foi lançado pela NASA para orbitar em volta da Terra em 1990, e ainda permanece em funcionamento. Muitas vezes captura belas imagens de estrelas, constelações e galáxias distantes. Trata-se de uma das maravilhas da tecnologia moderna.

Os Pergaminhos do Mar Morto, por outro lado, foram encontrados entre 1947 e 1956, em cavernas às margens do Mar Morto. São mais de 800 pergaminhos escritos, na maior parte, em peles de animais. Eles foram escritos em hebraico, aramaico e grego, e são divididos em duas categorias: bíblica e não-bíblica. Muitos desses rolos contêm profecias atribuídas a Ezequiel, Jeremias e Daniel que não se encontram na Bíblia.

Entre os escritos não-bíblicos são comentários sobre o Antigo Testamento, as regras da comunidade que os reproduziu, a conduta de guerra, salmos de agradecimento, as composições de hinos, bênçãos, textos litúrgicos, e escritos sapienciais (de Sabedoria). Também conhecido como “manuscritos de Qumran”, esses pergaminhos são o mais antigo grupo de textos do Antigo Testamento já encontrados.

Segundo o livro de J. Paul Hutchins, Hubble Reveals Creation by an Awe-Inspiring Power [O Hubble revela a criação feita por um poder maravilhoso], que será lançado em breve. O autor acredita que textos como os de Isaías “convidam as pessoas a explorar divinamente sobre as estrelas”.

Hutchins faz uma análise da história das descobertas feitas pelo telescópio Hubble nas últimas duas décadas, que segundo os cientistas, têm revelado como o universo se formou. Ele afirma ainda que estas descobertas estão diretamente relacionados às profecias de Isaías, datadas de 732 aC, sobre a fonte de energia inimaginável por trás do universo.

A passagem em questão, Isaías 40:25-26, diz: “A quem, pois, me fareis semelhante, para que eu lhe seja igual? diz o Santo. Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou estas coisas; foi aquele que faz sair o exército delas segundo o seu número; ele as chama a todas pelos seus nomes; por causa da grandeza das suas forças, e porquanto é forte em poder, nenhuma delas faltará”.

Hutchins afirma que quando Isaías escreveu sobre o poder por trás do universo, ele não tinha um telescópio espacial poderoso, mas sua descrição coincide com as descobertas feitas pelo Hubble nos últimos anos, como por exemplo a galáxia do Sombrero, que no seu centro exibe uma energia inimaginável. O brilho é feito de oitocentos bilhões de estrelas, grandes como o Sol.

Traduzido e adaptado de Christian Post

Megiddo National Park

Megiddo National Park, englobando o antigo monte bíblico de Megiddo, cujo valor universal ganhou um lugar na Lista do Património Mundial da UNESCO, está localizado na entrada ocidental para o Vale de Jezreel na Baixa Galileia, em um cruzamento importante o antigo e o moderno. No início do terceiro milénio aC, Megido era já uma cidade fortificada com muros enormes, e 1.000 anos mais tarde tornou-se um centro de governo egípcio sobre Canaã. Estrategicamente, era inestimável: Dali se controlava todo o Vale de Ferro no coração da antiga Via Maris (o Caminho do Mar), que ligava o Egito e Damasco. O faraó egípcio Tutmés III tomou Megiddo em 1468 aC, durante sua campanha para consolidar o poder do Egito sobre a região. Megiddo foi tomado pelos israelitas, aparentemente, apenas no tempo do rei Davi, a cidade floresceu durante o tempo do Rei Salomão. Em 924 aC, o faraó Sisaque conquistado Megido, mas a cidade foi reconstruída e, em tempo de Acabe, tornou-se uma cidade importante carruagem. Em 732 aC, o rei assírio Tiglate-Pileser III tomou a cidade. Mais tarde, o rei Josias de Judá foi morto lá depois enfrentando Faraó Neco. A cidade foi abandonada após o período persa. Megido é identificado com Armageddon, a cena da batalha do fim dos dias de acordo com Apocalipse 16:14-21. No Museu Megido, os visitantes podem ver uma apresentação audiovisual e modelos do site arqueologia complexa. No monte, destacam-se o portão Idade do Bronze Final (1500-1200 aC), o palácio; 'Gate Salomão ", o vigia panorâmica norte; à procura do sul com uma área de sombra para os peregrinos" orações; estábulos e do sistema de água - testemunho das habilidades incríveis e iniciativa dos seus engenheiros.
O sistema de água provavelmente começou como um reservatório em dia o rei Salomão, quando um caminho entre as paredes paralelas levou à primavera fora dos muros da cidade. Mais tarde, aparentemente durante o tempo de Acabe, um sistema mais complexo foi construído para esconder a primavera e permitir que as pessoas para tirar água sem sair dos muros da cidade. O sistema inclui um eixo de 25 metros de profundidade a rocha. No fundo, a 70 metros de comprimento, o túnel de 3 metros de altura foi escavado. O piso do veio foi menor do que a mola, permitindo que a água a fluir a partir da mola ao eixo, onde as pessoas podem chamar a sua água. Uma parede foi construída para esconder a localização da mola.

16/02/2012

MONTE DE SIÃO - JERUSALÉM


Também conhecido como Monte Sião, a Cidade Alta, o Morro do sudoeste

Sião ou Tzion (em hebraico ציון Tzion ou Tsion "cume", em árabe صهيون Ṣuhyūn) originalmente era o nome dado especificamente à fortaleza jebusita próxima da atual Jerusalém, que foi conquistada por David. A fortaleza original ficava na colina a sudeste de Jerusalém, chamada de monte Tzion, aportuguesado para Sião.

Sião é um termo arcaico que se refere originalmente à seção de Jerusalém que pela definição bíblica é a cidade de David. Após a morte do rei David, o termo Sião passou a se referir ao monte em Jerusalém, o Monte Sião, onde se encontrava o Templo de Salomão. Mais tarde, Sião passou a se referir ao próprio templo e aos terrenos do templo. Depois disso, Sião foi usado para simbolizar Jerusalém e a terra prometida. Sião seria uma adequação geo-fónica, do idioma hebraico para o Português, referente ao nome de um acidente geográfico mencionado na Bíblia que ficava no centro de Jerusalém.

Vista aérea do sul
Sião é um termo impróprio aplicado pelos peregrinos bizantinos que pensavam que quanto maior, mais plana fosse o Monte Oeste mais confirmaria a original cidade de David. Evidências arqueológicas mostraram que esta colina só foi incorporada dentro das fortificações da cidade no século 8 aC, mas o nome ficou. O Vale do Hinom faz fronteira com este monte tanto do lado oeste como o sul.  

Abadia do Repouso
Sião é a Abadia do Repouso. Comemorando os restos de Maria, este complexo foi construído pelo Kaiser Wilhelm II início em 1900. A igreja foi construída em resposta a um pedido para que uma igreja católica alemã na cidade na sequência do apoio do Kaiser para a construção da Igreja Luterana do Redentor em 1898.





São Pedro, em Gallicantu
A encosta sudeste do monte é um dos locais tradicionais para a casa de Caifás. Gallicantu significa "cantar do galo" e recorda as três negações de Pedro. Construída sobre as ruínas de uma igreja bizantina e mosteiro, peregrinos católicos acreditam que a prisão em que Cristo esteve depois do Jardim do Gétsémani. Aqui foi construída uma igreja. Outros acreditam que o  local mais provável para a casa de Caifás, é na propriedade arménia fora do portaão de Sião. 

O Cenáculo
A sala visitada por turistas, hoje, é uma estrutura Crusader como evidenciado pela arquitetura. No primeiro andar abaixo desta sala é o túmulo tradicional de David. A localização deste "túmulo" de fora da Cidade de David se opõe a sua autenticidade, mas alguns sugerem que a evidência no "túmulo" indica uma presença judaica-cristã (ou sinagoga). Se assim for, isso poderia apoiar esta área geral, como a localização  "Cenáculo" bíblico.

Cemitério Protestante
No quintal da Gobat Bispo School (University College de Jerusalém hoje) é o Cemitério Protestante, onde muitos notáveis do século 19 estão enterrados. O autor do hino "está tudo bem com minha alma", Horatio G. Spafford, está enterrado no centro do espaço desta fotografia. Também enterrado neste cemitério estão os famosos  arqueólogos Sir Flinders Petrie e James Starkey Leslie.



Vista da Torre do Sino
Esta foto rara da parte superior da Abadia do Repouso torre sineira dá uma visão do Monte. Sião e o Monte ocidental do sul. Estão visíveis na parede sul da Cidade Velha e do Bairro Arménio com o MT. Das Oliveiras, no horizonte direito. Abadia do Descanso abriga hoje monges católicos alemães.