MOEDAS DE PÔNCIO PILATOS

Moeda cunhadas no tempo de Pôncio Pilatos entre o ano 29 e 31 era cristã
As moedas não são raras nem especiais, nem tão pouco de grande valor económico. No entanto, estas moedas poderiam circular na bolsa de couro de qualquer pessoa. Elas tomam uma dimensão tão importante pelo facto das consequências históricas e cósmicas que teve na fundação do Cristianismo e no Plano de Salvação, assente na morte de Jesus Cristo.
1- Importância Tempo: a maioria dos especialistas modernos concorda em reconhecer que o ano 30dC, foi o ano do julgamento e morte de Jesus. A importância das moedas reside no facto de ser mandadas cunhar entre 29 e 31.
2- Importância Geográfica: a hipótese mais credível indica que estas moedas foram cunhadas em Jerusalém, a cidade em que se passaram os eventos mais significativos.
3- Importância Pôncio Pilatos: estas moedas foram mandadas cunhar e postas em circulação pelo homem que julgou Jesus.
Obviamente, estas moedas não trazem nenhuma novidade para os crentes nas Sagradas Escrituras. Os achados arqueológicos são mais que muitos a confirmarem a maioria dos episódios relatados na Bíblia.
FABRICO E CIRCULAÇÃO:
Embora os governadores tivessem a sede em Cesaréia, capital administrativa da Província, o dinheiro era feito e cunhado em Jerusalém, representativa de Israel.
Outro facto relevante, as moedas de Pilatos estiverem em uso durante 35 anos. Elas foram descobertas entre outras moedas em uso e outros utensílios da mesma época em casas destruídas muito provavelmente no ano 70, aquando da destruição de Jerusalém por Tito.
Outro detalhe importante tem haver com a circulação. Moedas cunhadas por Pilatos foram encontradas fora da fronteira da Judeia como em Antioquia, na actual Turquia, ou seja a 500 quilómetros de Jerusalém, onde foram cunhadas. Outras foram encontradas na Jordânia.
OS SIMBOLOS E OS TEXTOS:
O Simpulum e as espigas de cevada.
Um símbolo bastante frequente da religião romana da época, o simpulum era um utensílio usado pelos sacerdotes durante as cerimónias religiosas. O simpulum trata-se de uma pequena concha, com um cabo, permitia aos sacerdotes provar o vinho que se derramava sobre a cabeça de um animal destinado ao sacrifício. O sacerdote depois de ter derramado o vinho e ter imolado o animal, analisava as vísceras do animal e “lia” as mensagens enviadas aos homens pelos deuses. Estas moedas, tornam-se também importantes, ao revelarem os hábitos, costumes e praticas religiosas daquele tempo.
Outro símbolo que se encontra nas moedas são as espigas de cevada. Três espigas de cevada são frequentes no verso da moeda. Ou seja, de um lado o simpulum e do outro as espigas de cevada. Por aqui podemos ver que estas moedas por uma lado entravam em conflito com a fé judaica, o sacerdote que lê as vísceras para entender a mensagem dos deuses – o Deus do céu fala directamente pelos profetas – por outro lado, a cevada era considerada uma bênção de Deus.
O Lituus.
O Lituus era um bastão de madeira que o augúrio (advinho) tinha na mão direita, e simbolizava a sua autoridade, a sua vocação pastoral. O bastão era levantado em direcção ao céu e os sacerdotes invocavam os deuses e faziam previsões. É interessante notar que a cruz usada na actualidade é descendente directo do Lituus.